(8)

نماز استغاثه به امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه

    نماز استغاثه به مولاى ما حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه چنين است :

    سيّد عليخان در كلم الطيّب فرموده : اين استغاثه ‏ايست به حضرت صاحب الزمان صلوات اللَّه عليه، هر جا كه باشى دو ركعت نماز به حمد و هر سوره كه خواهى بگذار، پس رو به قبله زير آسمان بايست و بگو :

    سَلامُ اللَّهِ الْكامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعامُّ، وَصَلَواتُهُ الدَّائِمَةُ وَبَرَكاتُهُ الْقائِمَةُ التَّامَّةُ، عَلى حُجَّةِ اللَّهِ وَوَلِيِّهِ في أَرْضِهِ وَبِلادِهِ، وَخَليفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ، وَبَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ، صاحِبِ الزَّمانِ، وَمُظْهِرِ الْإيمانِ، وَمُلَقِّنِ أَحْكامِ الْقُرْآنِ، وَمُطَهِّرِ الْأَرْضِ ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِي الطُّولِ وَالْعَرْضِ، وَالْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ، اَلْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِيِّ، وَابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرينَ، اَلْوَصِيِّ بْنِ الْأَوْصِياءِ الْمَرْضِيّينَ، اَلْهادِي الْمَعْصُومِ بْنِ الْأَئِمَّةِ الْهُداةِ الْمَعْصُومينَ.

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُعِزَّ الْمُؤْمِنينَ الْمُسْتَضْعَفينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُذِلَّ الْكافِرينَ المُتَكَبِّرينَ الظَّالِمينَ.

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ أَميرِالْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ الْأَئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومينَ وَالْإِمامِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَكَ فِي الْوِلايَةِ.

    أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمامُ الْمَهْدِيُّ قَوْلًا وَفِعْلًا، وَأَنْتَ الَّذي تَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، بَعْدَ ما مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً، فَعَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَكَ، وَسَهَّلَ مَخْرَجَكَ، وَقَرَّبَ زَمانَكَ، وَكَثَّرَ أَنْصارَكَ وَأَعْوانَكَ، وَأَنْجَزَ لَكَ ما وَعَدَكَ، فَهُوَ أَصْدَقُ الْقائِلينَ ( وَنُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ «(1).

    يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ، يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، حاجَتي كَذا وَكَذا، و به جاى كذا و كذا حاجت خود را ذكر نمايد، فَاشْفَعْ لي في نَجاحِها، فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحاجَتي، لِعِلْمي أَنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَمَقاماً مَحْمُوداً، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ، وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ، وَبِالشَّأْنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ، سَلِ اللَّهَ تَعالى في نُجْحِ طَلِبَتي، وَ إِجابَةِ دَعْوَتي، وَكَشْفِ كُرْبَتي، و دعا كن براى هر چه مى‏ خواهى كه ان شاء اللَّه برآورده مى‏ شود.(2)

    علّامه بزرگوار شيخ محمود عراقى در كتاب «دار السلام» مى‏ گويد : من اين عمل را تجربه كرده‏ ام، و از آن آثار شگفت انگيزى مشاهده كرده ‏ام.

    سفر دوّم حقير كه مقارن سال هزار و دويست و هفتاد وپنج بود يكى از علماء رحمه الله اين عمل را تجربه كرده و در امور مهمّ خود به آن عمل مى‏ كرد، او اين عمل را به كسى كه اهليّت نداشت ؛ ياد نمى‏ داد، من اين عمل را از او دريافت نمودم.(3)

    در «دار السلام» گفته است : ظاهر اين است كه بايد در اين نماز سوره «فتح» و سوره «نصر» خوانده شود، نظر فاضل معاصر هم همين بود.

    بعيد نيست كه وقت آن نيز نيمه آخر شب باشد، زيرا راوى در همان وقت مأمور به عمل شده است، و اطلاقى هم در كلام كه مستند به غير آن وقت شود ؛ نيست، و قدر متيقّن همان وقت نيمه آخر شب است، آن عالم هم آخر شب را تعيين مى ‏نمود.

    فاضل معاصر از كتاب «البلد الأمين» كفعمى نقل مى ‏كند كه : علاوه بر اينكه تعيين هر دو سوره معيّن است، بايد پيش از نماز و زيارت غسل نمايد، وى از كتاب «مصباح الزائر» نقل كرده كه سوره معيّن نيست...

    بنابراين ؛ تعيين سوره اظهر است، و تعيين وقت نيز اگر اقوى نباشد احوط است، ولى اظهر اين است كه پيش از نماز و زيارت غسل اعتبار ندارد اگر چه مستحبّ است با غسل باشد.(4)

---

1) سوره قصص، آيه 5.

2) مفاتيح الجنان : 243، از الكلم الطيّب : 83.  

3) التحفة الرضويّة : 134.

4) دار السلام عراقى : 197.