(3)
ثواب نماز جناب جعفر طيّار
در حرم حضرت امام رضا عليه السلام
خواندن نماز جناب جعفر طيّار از جهاتى داراى اهميّت فراوان است :
الف ) خواندن آن ، در حرم حضرت امام رضا عليه السلام تأكيد شده است .
ب ) در يكى از تشرّفات مشاهده شده است كه حضرت امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه در بالاسر حرم حضرت امام رضا عليه السلام مشغول خواندن نماز جعفر طيّار بودند .
ج ) حضرت امام رضا عليه السلام نماز جعفر طيّار مىخواندند : «احمد بن على انصارى از رجاء بن ابى ضحّاك نقل كرده است كه حضرت امام رضا عليه السلام در سفر خراسان هر شب بعد از هشت ركعت نماز ، چهار ركعت نماز جعفر طيّار مى خواندند... .«(1)
د ) حضرت امام رضا عليه السلام خواندن نماز جعفر طيّار را در روز دحو الأرض (بيست و پنجم ذيقعده) سفارش فرمودند .
مرحوم علّامه مجلسى مى گويد : به خطّ شيخ حسين بن عبدالصمد يافتم آنچه را كه عبارتش چنين است :
شيخ ابو طيّب حسين بن احمد فقيه ذكر نموده كه هر كس حضرت امام رضا عليه السلام يا يكى ديگر از ائمّه طاهرين عليهم السلام را زيارت كند و در حرم آن بزرگوار نماز جعفر طيّار بخواند ، براى او در برابر هر ركعت نوشته شود ثواب كسى كه هزار حجّ و هزار عمره انجام داده و هزار بنده آزاد نموده ، و هزار وقوف با پيامبر مرسل در راه خدا بجاى آورده باشد ، و به هر گامى كه برداشته ثواب صد حجّ و صد عمره و آزاد كردن صد بنده در راه خدا به او دهند ، و صد حسنه برايش بنويسند و صد گناه از نامه عملش پاك نمايند .(2)
علّامه مجلسى رحمه الله در «زاد المعاد» مى نويسد : روايات درباره اين نماز متواتر است و مخالفان نيز اين نماز را مستحب مى دانند مگر اندكى از ايشان ، ولى اكثر آنان به اعتبار عداوت باطنى كه با اميرالمؤمنين عليه السلام و نزديكان آن حضرت دارند ، اين نماز را به عبّاس عموى پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم نسبت داده اند .
بعد از نوافل شبانه روزى ، نمازى به حسب صحّت سند و كثرت ثواب به اين نماز نمى رسد .(3)
× × ×
مرحوم علّامه مجلسى احكام اين نماز را در چند مقصد بيان نموده كه خلاصه آن را مى آوريم :
اوّل : بدان كه مشهور ميان علما آن است كه نماز جعفر را به جاى نوافل شبانه روزى مىتوان انجام داد كه به جاى هر دو حساب شود و همچنين به نيّت قضاى نافله مى توان انجام داد و احاديث بر اين مضامين وارد شده است .
دوّم : در روايات وارد شده است و اكثر علما گفته اند : كسى كه ضرورتى و تعجيلى داشته باشد ، مى تواند نماز جعفر را بدون تسبيحات بجا آورد و تسبيحات را در راه بخواند .
سوّم : در حديث صحيح وارد شده است : كسى كه دو ركعت از نماز جعفر را بخواند و براى او كار ضرورى پيش آيد ، مى تواند دنبال آن كار برود و دو ركعت ديگر را در وقت ديگر بخواند و اگر بدون عذر چنين نكند و همه را با هم بخواند بهتر است .
چهارم : روايت معتبرى از حضرت قائم عليه السلام وارد شده است كه اگر كسى تسبيحات نماز جعفر را فراموش كند ، هر وقت به خاطرش آمد بخواند .
پنجم : در تعيين سوره هايى كه مستحبّ است در اين نماز خوانده شود اختلاف است و مشهور آن است كه در ركعت اوّل (بعد از سوره حمد) (إِذا زُلْزِلَت) و در دوّم (وَالْعادِيات) و در سوّم (إِذا جآءَ نَصْرُ اللَّهِ) و در چهارم (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) بايد خواند .
و ابن بابويه و پدرش در ركعت اوّل (وَالْعادِيات) و در ركعت دوّم (إِذا زُلْزِلَت) گفته اند .
و در روايتى در ركعت اوّل (إِذا زُلْزِلَت) و در دوّم (إِذا جآءَ نَصْرُ اللَّهِ) و در سوّم (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) و در چهارم «توحيد» وارد شده است .
و در روايت صحيحى فرموده اند كه در هر ركعت (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) هر دو را بخواند .
و در روايتى وارد شده است : هر سوره را كه مى خواهد بخواند ، و ابن بابويه گفته است : همه را با سوره «توحيد» مى تواند بجا آورد و ظاهراً همه خوبست ؛ اگرچه اوّل و سوّم افضل است .
ششم : مشهور آن است كه تسبيحات را بعد از سجده دوّم ركعت اوّل و سوّم نشسته مى خواند و بعضى گفته اند بعد از برخاستن به ركعت ديگر پيش از قرائت مى خواند و عمل به مشهور اولى است .
هفتم : بعضى گفته اند كه چهار ركعت را به يك سلام بخواند و مشهور و اقوى دو سلام است چنانچه گذشت .
هشتم : مشهور ميان علماء آنست كه تسبيحات اين نماز را پيش از ركوع و بعد از قرائت بايد خواند و ابن بابويه موافق بعضى از روايات قائل شده است كه مخيّر است ميان آنكه پيش از قرائت بخواند يا بعد از قرائت و عمل به مشهور اقوى و اولى است .(4)
...............................................................
1) رك : عيون اخبار الرضا عليه السلام : 178/2 .
2) بحار الأنوار : 137/100 ، مستدرك الوسائل : 233/6 و 402/10 .
3) زاد المعاد : 520 .
4) زاد المعاد : 520 .
منبع: صحیفه رضویه صفحه 164
بازديد امروز : 769
بازديد ديروز : 19532
بازديد کل : 89499391
|