حضرت زهراء عليها السلام و سرّ مستودع

حضرت زهراء عليها السلام از نظر فرزند امّ الأئمّه است؛ داراي سرّ مستودع است؛ مادر عصاره عالم خلقت، حضرت بقيّة اللَّه عجّل اللَّه‏ تعالى فرجه الشريف است. و امّا از نظر فضائل انسانيّت، چه مى ‏توان گفت در حقّ كسى كه پيامبر گرامى ‏صلى الله عليه وآله وسلم كراراً درباره ‏اش ‏فرموده است:

إنّ اللَّه اصطفيك وطهّرك واصطفيك على نساء العالمين.

همانا خداوند تو را برگزيده و پاكيزه و معصوم گردانيده و تو را بر همه زن‏ها جِهان داده است.

   اگر براى فضيلت حضرت زهرا عليها السلام چيزى جز سوره كوثر نبود، آن حضرت را بس بود كه بگويد: نزد خداوند افضل‏ و برتر از عالميانم.

«إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ × فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ × إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ».(1)

همانا كوثر را بر تو ارزانى داشتيم × پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى كن × به درستى كه بدخواه تو دنباله ‏بريده است.

   حضرت زهراء عليها السلام از نظر ايمان، راضيه مرضيّه است.

«يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ × ارْجِعي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً × فَادْخُلى فى عِبادى × وَادْخُلى جَنَّتى».(2)

اى نفس مطمئنّه؛ - كه به مقام شهود رسيده‏اى - بيا به سوى پروردگارت خشنود شده × و داخل در زمره بندگان من شو × وداخل شو در بهشت من.

   ما بايد بدانيم كه القاب چهارده معصوم‏ عليهم السلام، كنيه‏ هاى آنان و اسماء آنان بى‏ سبب نيست. همه آن‏ها معنى دارد اگرجبرئيل نيايد و با او محادثه نكند و به او محدّثه بگويند، دروغ است «تعالى اللَّه عمّا يقول غير العارفين في حقّهم»، و معنى ‏ندارد كسى محدّثه باشد و ايمانش به مرحله شهود نرسيده باشد، حضرت زهراء عليها السلام از نظر علم داراى مصحف است.(3)

---

1) سوره كوثر، آيه 3 - 1.

2) سوره فجر، آيه 30 - 27.

3) نفائح العلاّم فى سوانح الأيّام: 349/2.

 

منبع: معاويه ج ...  ص ...