9 - دعا براى ظهور آن بزرگوار ارواحنا فداه
پس از نماز ظهر در هر روز
در كتاب «فلاح السائل» آمده است : از اذكار مهمّ در تعقيب نماز ظهر ، اقتدا كردن به امام صادق عليه السلام در دعا كردن براى حضرت مهدى صلوات اللَّه عليه است . امامى كه رسول خدا حضرت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم در روايات صحيح به امّتش بشارت او را داده است و به آنها وعده داده كه آن حضرت در آخرالزمان ظهور مى كند .
محمّد بن رهبان دبيلى روايت كرده است : ابو على محمّد بن حسن بن محمّد بن جمهور قمى گفت : پدرم از پدرش محمّد بن جمهور و او از احمد بن حسين سكّرى و او از عبّاد بن محمّد مداينى نقل كرد كه : در مدينه بر امام صادق عليه السلام وارد شدم هنگامى كه از نماز ظهر فارغ شده بود ، آن حضرت دستها را به سوى آسمان بلند كرده بود و مى گفت :
يا سامِعَ كُلِّ صَوْتٍ ، يا جامِعَ (كُلِّ فَوْتٍ) ، يا بارِئَ كُلِّ نَفْسٍ بَعْدَ الْمَوْتِ ، يا باعِثُ ، يا وارِثُ ، يا سَيِّدَ السَّادَةِ ، يا إِلهَ الْآلِهَةِ ، يا جَبَّارَ الْجَبابِرَةِ ، يا مَلِكَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ، يا رَبَّ الْأَرْبابِ ، يا مَلِكَ الْمُلُوكِ . يا بَطَّاشُ ، يا ذَا الْبَطْشِ الشَّديدِ ، يا فَعَّالاً لِما يُريدُ ، يا مُحْصِيَ عَدَدِ الْأَنْفاسِ وَنَقْلِ الْأَقْدامِ ، يا مَنِ السِّرُّ عِنْدَهُ عَلانِيَةٌ ، يا مُبْدِئُ ، يا مُعيدُ .
أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ عَلى خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذي أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلى نَفْسِكَ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلامُ ، وَأَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ السَّاعَةَ السَّاعَةَ بِفِكاكِ رَقَبَتي مِنَ النَّارِ ، وَأَنْجِزْ لِوَلِيِّكَ وَابْنِ نَبِيِّكَ الدَّاعي إِلَيْكَ بِإِذْنِكَ ، وَأَمينِكَ في خَلْقِكَ ، وَعَيْنِكَ في عِبادِكَ ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ ، عَلَيْهِ صَلَواتُكَ وَبَرَكاتُكَ وَعْدَهُ .
أَللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِنَصْرِكَ ، وَانْصُرْ عَبْدَكَ ، وَقَوِّ أَصْحابَهُ وَصَبِّرْهُمْ ، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَأَمْكِنْهُ مِنْ أَعْدائِكَ وَأَعْداءِ رَسُولِكَ ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ .
اى شنونده هر صدا ؛ اى گردآورنده (هر نابود) ؛ اى آفريننده هر جان و روان بعد از مرگ؛ اى برانگيزاننده؛ اى وارث ؛ اى آقا و سروَر آقايان ؛ اى معبود معبودها ؛ اى چيره و متسلّط بر چيره شوندگان ؛ اى پادشاه دنيا و آخرت ؛ اى پرورشدهنده پرورشدهندگان؛ اى پادشاه پادشاهان .
اى بسيار سختگير ؛ اى صاحب سختگيرى شديد ؛ اى انجام دهنده هر چه مى خواهد ؛ اى شمارشگر تعداد نفسها و حركت و جابجايى قدمها ؛ اى كسى كه پنهان در نزد او آشكار است ؛ اى آغازگر آفرينش؛ اى باز گرداننده .
از تو مىخواهم به حقّ خودت بر بندگان برگزيدهات از ميان آفريدگانت ، و به حقّى كه براى ايشان بر خودت لازم كردى ؛ كه بر محمّد و اهل بيتش درود بفرستى كه سلام بر او و بر آنان باد ، و در همين ساعت، در همين ساعت بر من منّت گذاشته و مرا از آتش ، رها كنى؛ و براى ولىّ خودت و فرزند پيامبر خودت كه دعوت كننده به سوى تو به اجازه تو و امانتدارت در ميان خلق تو و چشم تو در ميان بندگان تو، و حجّت تو بر آفريدگان تو است - كه درودها و بركات تو بر او باد - وعدهات را انجام بده .
خداوندا؛ با يارى خودت او را تأييد كن، و بندهات را يارى نما، و اصحابش را قوّت بخش و آنان را شكيبايى عنايت كن؛ و براى ايشان از نزد خودت ، قدرت يارىكنندهاى را قرار ده؛ و در راحتى و فرجش تعجيل كن ، و او را بر دشمنانت و دشمنان رسولت مكنت و قدرت ببخش ، اى مهربانترين مهربانان .
گفتم : فدايت شوم ؛ آيا اين طور نيست كه براى خويش دعا نموديد ؟
حضرت فرمود : براى نور آل محمّد عليهم السلام و پيشرو و جلودار و انتقام گيرنده از دشمنان آل محمّد به امر خدا ، دعا كردم .
گفتم : فدايت شوم ؛ كى خروج مى كند ؟
حضرت فرمود : هر گاه آن كه آفرينش و امور عالم در دست اوست، بخواهد .
گفتم : آيا براى خروج او علامتى هست ؟
حضرت فرمود : آرى ؛ نشانه هاى مختلفى هست . گفتم : مانند چه چيزى ؟
حضرت فرمود : خروج علامت و پرچمى از شرق و پرچمى از غرب و فتنهاى كه بر اهل »زوراء« سايه مىافكند، و خروج مردى از فرزندان عمويم زيد در يمن، و به تاراج رفتن پرده بيت الحرام(1) ، و خداوند هر چه بخواهد، انجام مىدهد . (2)
در كتاب «مكيال المكارم» آمده است : از اين دعا چند چيز استفاده مى شود :
اوّل : مستحبّ است دعا كردن در حقّ حضرت حجّت صلوات اللَّه عليه و درخواست تعجيل فرج آن حضرت بعد از نماز ظهر .
دوّم : مستحبّ است بالا بردن دستها هنگام دعا براى حضرت حجّت ارواحنا فداه .
سوّم : مستحبّ است شفيع گرفتن ائمّه و درخواست كردن به حقّ ايشان ، قبل از طلب حاجت .
چهارم : مستحبّ است حمد و ستايش خداى عزّ وجلّ در ابتداى دعا .
پنجم: مستحبّ است مقدّم داشتن صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام بر طلب حاجت .
ششم : پاك كردن روان از گناهان به وسيله استغفار و مثل آن ؛ تا روان پاك و براى اجابت آماده شود . شاهد اين مطلب ، طلب مغفرت و رهايى از آتش است كه امام عليه السلام درخواست نموده است .
هفتم : منظور از ولىّ مطلق كه بدون اضافه و قيد باشد در گفتار ائمّه عليهم السلام و دعاى ايشان همان مولاىمان صاحب الزمان ارواحنا فداه است .
هشتم : مستحبّ است دعا كردن در حقّ اصحاب و ياوران حضرت .
نهم : امام صلوات اللَّه عليه در هر حالى شاهد بر اعمال بندگان است ، آنها و رفتارشان را مى نگرد كه جمله «چشم تو در ميان بندگانت» به آن اشارت و دلالت دارد .
دهم : يكى از القاب حضرت حجّت ارواحنا فداه نور آل محمّد عليهم السلام است ؛ در روايات نيز شاهد بر آن وجود دارد ؛ محقّق نورى رحمه الله بعضى از آنها را در كتابش بنام «نجم الثاقب» ذكر كرده است .
يازدهم : آن حضرت ارواحنا فداه بعد از امير مؤمنان على عليه السلام ، امام حسن و امام حسين عليهما السلام افضل و برتر از ديگر ائمّه عليهم السلام مىباشد و روايات ديگرى نيز آن را تأييد مى كند .
دوازدهم : خداوند عزّ اسمه حضرت را ذخيره فرموده و آمدنش را به تأخير انداخته است براى انتقام گرفتن از دشمنان خودش و دشمنان رسولش ؛ و روايات در اين باره متواتر است .
سيزدهم : زمان ظهورش از اُمور پنهانى است كه مصلحت الهى چنين اقتضا كرده است ؛ در اين مورد هم روايات متواتر است .
چهاردهم : نشانه هاى گفته شده در روايت از علايم حتمى و قطعى نيست ؛ به خاطر اين جمله كه در آخر كلام فرموده است: «وخداوند هر چه بخواهد، انجام مى دهد». (3)
1) بحار الأنوار : 62/86 ، فلاح السائل : 170 ، المصباح : 48 ، البلد الأمين : 27 .
2) مكيال المكارم : 11/2 .
3) مكيال المكارم : 11/2 .
بازديد امروز : 108232
بازديد ديروز : 107715
بازديد کل : 138452237
|