(1)

زيارة آل يس

    قال الشيخ الجليل الطبرسي رحمه الله في كتاب «الإحتجاج» : خرج من الناحية المقدّسة إلى محمّد الحميري بعد الجواب عن المسائل الّتي سألها:

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

    لا لِأَمْرِهِ تَعْقِلُونَ ، وَلا مِنْ أَوْلِيائِهِ تَقْبَلُونَ ، حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِى النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لايُؤْمِنُونَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحينَ.

    إذا أردتم التوجّه بنا إلى اللَّه تعالى وإلينا فقولوا كما قال اللَّه تعالى:

   «سَلامٌ عَلى آلِ يس»(8) ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللَّهِ وَرَبَّانِيَّ آياتِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللَّهِ وَدَيَّانَ دينِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ اللَّهِ وَناصِرَ حَقِّهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَدَليلَ إِرادَتِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا تالِيَ كِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ في آناءِ لَيْلِكَ وَأَطْرافِ نَهارِكَ.

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللَّهِ في أَرْضِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ميثاقَ اللَّهِ الَّذي أَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَعْدَ اللَّهِ الَّذي ضَمِنَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ ، وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ ، وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ ، وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوبٍ.

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقُومُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْعُدُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْرَءُ وَتُبَيِّنُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ.

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُصْبِحُ وَتُمْسي ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذا يَغْشى وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمامُ الْمَأْمُونُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ بِجَوامِعِ السَّلامِ.

    اُشْهِدُكَ يا مَوْلايَ أَنّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، لا حَبيبَ إِلّا هُوَ وَأَهْلُهُ ، وَاُشْهِدُكَ يا مَوْلايَ أَنَّ عَلِيّاً أَميرَالْمُؤْمِنينَ حُجَّتُهُ ، وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ ، وَالْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ ، وَعَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ ، وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ ، وَمُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ ، وَعَلِيَّ بْنَ مُوسى حُجَّتُهُ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ ، وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ.

    أَنْتُمُ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ ، وَأَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فيها يَوْمَ لايَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْراً ، وَأَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ ، وَأَنَّ ناكِراً وَنَكيراً حَقٌّ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ ، وَالْبَعْثَ حَقٌّ ، وَأَنَّ الصِّراطَ حَقٌّ ، وَالْمِرْصادَ حَقٌّ ، وَالْميزانَ حَقٌّ ، وَالْحَشْرَ حَقٌّ ، وَالْحِسابَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَقٌّ ، وَالْوَعْدَ وَالْوَعيدَ بِهِما حَقٌّ.

    يا مَوْلايَ شَقِيَ مَنْ خالَفَكُمْ ، وَسَعِدَ مَنْ أَطاعَكُمْ ، فَاشْهَدْ عَلى ما أَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ ، وَأَنَا وَلِيٌّ لَكَ ، بَري‏ءٌ مِنْ عَدُوِّكَ ، فَالْحَقُّ ما رَضيتُمُوهُ ، وَالْباطِلُ ما سَخِطْتُمُوهُ ، وَالْمَعْرُوفُ ما أَمَرْتُمْ بِهِ ، وَالْمُنْكَرُ ما نَهَيْتُمْ عَنْهُ ، فَنَفْسي مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وَبِرَسُولِهِ وَبِأَميرِالْمُؤْمِنينَ وَبِكُمْ يا مَوْلايَ أَوَّلِكُمْ وَآخِرِكُمْ ، وَنُصْرَتي مُعَدَّةٌ لَكُمْ ، وَمَوَدَّتي خالِصَةٌ لَكُمْ آمينَ آمينَ.

    الدعاء عقيب هذا القول:

أَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِيِّ رَحْمَتِكَ وَكَلِمَةِ نُورِكَ ، وَأَنْ تَمْلَأَ قَلْبي نُورَ الْيَقينِ ، وَصَدْري نُورَ الْإيمانِ ، وَفِكْري نُورَ النِّيَّاتِ ، وَعَزْمي نُورَ الْعِلْمِ ، وَقُوَّتي نُورَ الْعَمَلِ ، وَلِساني نُورَ الصِّدْقِ ، وَديني نُورَ الْبَصائِرِ مِنْ عِنْدِكَ ، وَبَصَري نُورَ الضِّياءِ ، وَسَمْعي نُورَ الْحِكْمَةِ ، وَمَوَدَّتي نُورَ الْمُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ ، حَتَّى أَلْقاكَ وَقَدْ وَفَيْتُ بِعَهْدِكَ وَميثاقِكَ ، فَتُغَشِّيَني رَحْمَتَكَ ، يا وَلِيُّ يا حَميدُ.

    أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ حُجَّتِكَ في أَرْضِكَ ، وَخَليفَتِكَ في بِلادِكَ ، وَالدَّاعي إِلى سَبيلِكَ ، وَالْقائِمِ بِقِسْطِكَ ، وَالثَّائِرِ بِأَمْرِكَ ، وَلِيِّ الْمُؤْمِنينَ ، وَبَوارِ الْكافِرينَ ، وَمُجَلِّي الظُّلْمَةِ ، وَمُنيرِ الْحَقِّ ، وَالنَّاطِقِ بِالْحِكْمَةِ وَالصِّدْقِ ، وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ في أَرْضِكَ ، اَلْمُرْتَقِبِ الْخائِفِ ، وَالْوَلِيِّ النَّاصِحِ ، سَفينَةِ النَّجاةِ ، وَعَلَمِ الْهُدى ، وَنُورِ أَبْصارِ الْوَرى ، وَخَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدى ، وَمُجَلِّى الْعَمى ، اَلَّذي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً ، كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ.

    أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ وَابْنِ أَوْلِيائِكَ ، اَلَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ ، وَأَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ ، وَأَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ ، وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً . أَللَّهُمَّ انْصُرْهُ ، وَانْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ ، وَانْصُرْ بِهِ أَوْلِيائَكَ وَأَوْلِيائَهُ ، وَشيعَتَهُ وَأَنْصارَهُ ، وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ.

    أَللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغٍ وَطاغٍ ، وَمِنْ شَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ، وَعَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمالِهِ ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ أَنْ يُوصَلَ إِلَيْهِ بِسُوءٍ ، وَاحْفَظْ فيهِ رَسُولَكَ وَآلَ رَسُولِكَ.

    وَأَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ ، وَأَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ ، وَانْصُرْ ناصِريهِ ، وَاخْذُلْ خاذِليهِ ، (وَاقْصِمْ قاصِميهِ،) وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ، وَاقْتُلْ بِهِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقينَ وَجَميعَ الْمُلْحِدينَ ، حَيْثُ كانُوا مِنْ مَشارِقِ الْأَرْضِ وَمَغارِبِها ، بَرِّها وَبَحْرِها، وَامْلَأْ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلاً، وَأَظْهِرْ بِهِ دينَ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.

    وَاجْعَلْنِى اللَّهُمَّ مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ ، وَأَتْباعِهِ وَشيعَتِهِ ، وَأَرِني في آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ ما يَأْمُلُونَ ، وَفي عَدُوِّهِمْ ما يَحْذَرُونَ ، إِلهَ الْحَقِّ آمينَ ، يا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ.(9)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8) الصافّات : 130 .

9) الإحتجاج : 316/2 ، البحار : 2/94 ، معادن الحكمة : 291/2 .

 

---

 

(1)

زيارت آل يس

    شيخ بزرگوار جناب طبرسى ‏رحمه الله در كتاب «الإحتجاج» مى‏ گويد: از ناحيه مقدّسه حضرت مهدى ارواحنا فداه - پس از پاسخ به سؤالات جناب محمّد حميرى - صادر گرديد :

    به نام خداوند بخشنده مهربان

    نه در مورد امر او انديشه مى‏ كنيد ، و نه از اولياى الهى مى‏پذيريد؛ حكمتى است كامل و رسا ، ولى بيم دادن‏ها، براى كسانى كه ايمان نياورده‏ اند، فايده ‏اى ندارد؛ سلام بر ما و بر بندگان شايسته خداوند .

    هر گاه خواستيد به واسطه ما ، به خداوند تعالى و نيز به سوى ما توجّه كرده و روى آوريد ، همان گونه كه خداى تعالى فرموده است ، بگوييد :

 «سلام بر آل ياسين» ، سلام بر تو اى دعوت‏ كننده مردم به سوى خدا و پرورنده آيات او ؛ سلام بر تو اى باب رحمت خداوند و حاكم و مدّبر دين او ؛ سلام بر تو اى جانشين خداوند و يارى كننده حقّ او ؛ سلام بر تو اى حجّت خدا و دليل و راهنماى اراده او؛ سلام بر تو اى تلاوت كننده كتاب خداوند و بازگو كننده مقصود آن؛ سلام بر تو در تمام لحظه‏ هاى شب و در همه بخش‏هاى روزت.

    سلام بر تو اى باقى‏مانده (حجّت‏هاى) خدا در زمينش؛ سلام بر تو اى عهد و پيمان خداوند كه آن را (از مردم) گرفت و آن را مورد تأكيد قرار داد؛ سلام بر تو اى وعده الهى كه خدا آن  را ضمانت كرد؛ سلام بر تو اى پرچم برافراشته ؛ و دانش ريزان و فراگير ، و فريادرس ، و رحمت گسترده بر اساس وعده ‏اى كه دروغ نيست .

    سلام بر تو آن وقتى كه بپا مى‏ خيزى ، سلام بر تو هنگامى كه مى‏ نشينى؛ سلام بر تو آن هنگامى كه قرائت (قرآن) مى‏ كنى، و آن را بيان مى‏ نمايى؛ سلام بر تو آن هنگامى كه نماز مى‏ گزارى و قنوت مى ‏نمايى ؛ سلام بر تو آن هنگامى كه ركوع و سجود مى‏ كنى .

    سلام بر تو در وقتى كه خدا را به يكتايى و بزرگى مى‏ ستايى ، سلام بر تو آن هنگامى كه حمد و ستايش و طلب بخشش مى‏ كنى ، سلام بر تو آن هنگامى كه صبح مى‏ كنى و شام مى‏ نمايى ؛ سلام بر تو در شب آن هنگام كه همه جا را تاريكى فرا گيرد، و در روز آن هنگام كه روشنى‏ اش جلوه‏ گر شود ، سلام بر تو اى امام مورد اعتماد و اطمينان ؛ سلام بر تو اى جلودار و آرزو شده ؛ سلام بر تو به سلام‏هاى گوناگون و فراگير .

    مولايم؛ تو را گواه مى‏ گيرم كه من شهادت مى ‏دهم معبودى جز خداوند نيست يگانه ‏اى كه شريكى ندارد؛ و اين كه محمّد بنده و فرستاده او است؛ جز او و اهلش محبوبى وجود ندارد . و تو را گواه مى‏ گيرم اى مولاى من كه على عليه السلام امير و فرمانرواى مؤمنان ، حجّت خداوند است؛ و امام حسن عليه السلام حجّت اوست ، و امام حسين عليه السلام حجّت اوست ، و امام سجّاد عليه السلام حجّت اوست ، و امام باقرعليه السلام حجّت اوست ، و امام صادق‏ عليه السلام حجّت اوست ، و امام كاظم ‏عليه السلام حجّت اوست، و امام رضاعليه السلام حجّت اوست، و امام جواد عليه السلام حجّت اوست، و امام هادى ‏عليه السلام حجّت اوست ، و امام حسن عسكرى‏ عليه السلام حجّت اوست ، و گواهى مى‏ دهم كه تو حجّت خداوند هستى .

    شما آغاز و پايان هستيد؛ و رجعت و بازگشت همه شما به دنيا حقيقتى است كه هيچ شك و ترديدى در آن راه ندارد، در آن روزى كه ايمان كسى كه از پيش ايمان نياورده يا در ايمانش خير و بهره‏اى به دست نياورده است، برايش سودى ندارد. (و اعتقادم اين است كه) به راستى مرگ حق است، و (دو فرشته قبر) نكير و منكر حق هستند، و گواهى مى‏دهم كه پراكنده شدن از قبرها حق است و برانگيخته ‏شدن موجودات (در روز قيامت) حقّ است، و به راستى كه صراط (و راه بهشت) حق است، و مرصاد (و جايگاه مراقبت) حق است، و ميزان (و سنجش اعمال) حقّ است، و گرد آمدن حقّ است، و حساب (روز جزا) حقّ است و بهشت و جهنّم حقّ است، و وعده و بيم نسبت به بهشت و جهنم حقّ است .

    مولاى عزيزم ؛ هر كس با شما مخالفت كند بدبخت است، و هر كس از شما فرمانبرى نمايد خوشبخت است؛ پس، تو گواه باش بر آنچه تو را گواه گرفتم؛ اين‏ها در حالى است كه من ارادتمند تو هستم ، از دشمنت بيزارم؛ پس اعتقاد دارم كه حق و درستى همان چيزى است كه شما از آن راضى باشيد، و باطل و نادرستى چيزى است كه شما نسبت به آن ناخشنود باشيد؛ و كار خير آن كارى است كه شما دستور بدان داده‏ ايد، و كار زشت همان است كه شما از آن باز داشته‏ ايد. پس روان و جان من ايمان به خداى يگانه بى‏ شريك دارد، و به فرستاده ‏اش حضرت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، و به امير مؤمنان حضرت على عليه السلام و به شما (اهل بيت)، اى مولاى من؛ به اوّلين تا آخرين شما اعتقاد و ايمان دارم. و ياريم آماده است براى شما، و دوستى خاصّ و اظهار محبّت خالص من تنها براى شماست؛ برآورده كن اى پروردگار؛ برآورده كن اى پروردگار .(8)

  دعاي پس از زيارت : 

 بارالها؛ از تو مى‏ خواهم و درخواست مى‏ كنم كه بر محمّد پيامبر رحمتت، و كلمه تامّ نورت درود بفرستى، و قلبم را از نور يقين و باور پر گردانى، و سينه ‏ام را از روشنى ايمان ، و انديشه ‏ام را از نور و روشنى نيّت‏ها، و تصميم و اراده مرا از نور دانش، و نيرويم را از نور و روشنىِ كردار، و زبانم را از نور راستگويى، و دينم را از روشنىِ بينش‏ها كه از جانب خودت است، و چشمم را از نور هدايت ، و گوش مرا از نور و روشنى حكمت، و مودّت و دوستى خالص مرا از نور موالات و دوستى نسبت به حضرت محمّد و آل او - كه درود بر ايشان باد - پُر كنى؛ تا در نتيجه، با حالتى تو را ملاقات كنم كه به عهد و پيمان تو وفا كرده باشم، و در پايان نيز رحمت تو مرا فرا گيرد؛ اى سرپرست؛ اى ستوده؛

    بارالها؛ بر محمّد درود فرست؛ همان كسى كه حجّت تو در زمينت، و جانشينت در سرزمين‏هايت، و فراخوان به راهت، و بپا دارنده قسط و عدلت، و برانگيخته به دستورت است؛ سرپرست مؤمنان، و نابودكننده كافران، و روشنى‏ بخش تاريكى، و نورانى كننده حقيقت، و گويا به حكمت و راستى، و كلمه تامّ و كامل تو در زمينت، چشم به راه و هراسان ، و سرپرست خيرخواه ، كشتى نجات، و نشانه هدايت ، و روشنى ديدگان مردم، و بهترين  كسى كه پيراهن و عبا بر تن گرفت، و برطرف كننده كورى و نابينايى ، (بالأخره) كسى كه زمين را از عدل و داد پر مى ‏كند؛ چنان كه از ستم و جور پر شده است، راستى كه تو بر هر چيزى توانايى دارى .

    بار خدايا ؛ بر ولىّ خودت ، فرزند اوليايت درود فرست . همان اوليايى كه فرمانبرى از ايشان را واجب و مسلّم گردانيدى، و حق‏شان را لازم شمردى ، و رجس و پليدى را از وجود ايشان دور ساخته و آنان را پاك و پاكيزه نمودى . بارالها ؛ او را يارى كن ، و به كمك او دينت و دوستانت و دوستانش و پيروانش و يارانش را نيز يارى كن ، و ما را نيز از اين افراد قرار بده .

    بار الها ؛ او را از شرّ هر جفاكار سركش ، و از شرّ تمام آفريدگانت پناه داده و نگه دار؛ و او را از پيش روى مباركش ، از پشت سر ، از طرف راست و چپ حفظ كن؛ و او را از اين كه هر ناخوش ‏آيند و بدى به ساحت قدس او برسد نگه‏اش دار ، و با اين حفظ ، رسولت و آل رسولت را حفاظت كن .

و عدل و داد را به واسطه او آشكار گردان، و با ياريت تأييدش كن، و يارانش را يارى كن، و كسانى را كه او را وا مى‏ گذارند واگذار، (و بشكن پشت كسانى را كه آن حضرت را درهم مى‏ شكنند،) و تمام قدرت كافران زورگو را به واسطه او درهم شكن ، و تمام كافران و منافقان و همه ملحدان را در هر جايى كه باشند ؛ در مشرق زمين و مغرب آن ، خشكى آن و درياى آن؛ به قتل برسان؛ و به واسطه او زمين را پر از عدل و داد فرما، و دين پيامبرت را - كه درود خدا بر او و آل او باد - به خوبى ظاهر و آشكار گردان .

    و مرا نيز - بارالها؛ - از ياران و مددكاران و پيروان و شيعيان او قرار بده؛ و در مورد آل محمّد - سلام بر آنان باد - آن چه را ايشان آرزو دارند به من بنمايان، و در مورد دشمنان‏شان نيز آنچه مى‏ترسند و از آن حذر دارند به من بنمايان؛ اى معبود حقيقى؛ بپذير و قبول كن . اى صاحب شكوه و بزرگوارى؛ اى مهربان‏ترين مهربانان.(9)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8) سورهٰ صافّات ، آيهٔ 130 .

9) الإحتجاج : 316/2 ، بحار الأنوار : 2/94 ، معادن الحكمة : 291/2 .