Poin-Poin Penting Dalam Riwayat

Dalam riwayat ini terdapat beberapa poin penting, diantaranya:

1. Dalam riwayat ini kalimat firman Allah: adalah dalil mengenai naiknya Imam Zaman as ke lapisan langit dengan wujud fisiknya, seperti halnya mirajnya Rasulullah saw dengan badannya. Yakni perginya Imam Zaman as ke langit bukan dengan wujud mitsal-nya sebagaimana maksud dari su’ud (naik) ke atas langit bukanlah naiknya ruh. Karena jika perginya Imam as ke langit adalah naiknnya ruh, atau dengan wujud mitsal-nya, maka tidak memerlukan kepada awan yang jinak atau sarana-sarana lainnya. Naiknya ruh atau wujud mitsal ke langit tidak perlu menggunakan sarana-sarana luar angkasa.
2. Poin penting lainya yang bisa diambil dari riwayat ini adalah bahwa jika Imam as menghendaki, maka beliau bisa naik ke langit tanpa menggunakan sarana dan perlengkapan luar angkasa. Bahkan bisa juga tanpa mengunakan sarana materi atau dengan menggunakan Buraq yang merupakan kendaraan khusus Rasulullah saw. Buraq ini berada dalam ikhtiyar atau kendali Imam as. Dalam riwayat disebutkan ta’bir sarana dan perlengkapan. Hal ini merupakan dalil bahwa perginya Imam as ke langit tidak terbatas pada pengunaan sarana khusus seperti Buraq. Oleh karena itu kata jamak  asbaab dan sarana-sarana yang ada disini -dikarenakan banyaknya sarana dan jamaknya lafaz asbaab- dimana imam zaman as tidak akan menggunakan sarana tertentu seperti Buraq. Yang menarik adalah kata sahabu shaab dan awan-awan ganas juga dalam bentuk jamak.
3. Poin lainnya adalah bahwa pada hari kemunculan Imam Mahdi as nanti untuk pergi ke luar angkasa bisa menggunakan sarana yang beragam. Dalam riwayat ini bisa dijelaskan tiga jenis sarana:

1. Liasruhanna lahu Ar-riyaha, sungguh kutundukkan angin baginya. Dalam al-Quran disebutkan tentang Nabi Sulaiman as dan bahtera agung beliau dimana angin sebagai sarana menerbangkan bahtera beliau dan ratusan orang terbang ke langit.

Kekuatan angin dan topan sangat menakjubkan. Penundukkan mereka artinya penaklukan dan kemampuan untuk memerintah  mereka.

Pada jaman ini tidak ada seorang pun ilmuwan yang memiliki keahlian untuk menundukkan dan mengendalikan angin topan. Namun berdasarkan ayat al-Quran, Nabi Sulaiman as memiliki kemampuan tersebut.

Imam Zaman as yang memiliki wilayah (kekuasaan) atas segala hal, dengan mengendalikan mereka bukan saja bisa menghilangkan sisi negatif nya, namun juga dengan menundukkan dan menguasainya mampu memanfaatkannya secara positif.  

2. Wali uzlilanna lahu sihab shiaabi, dan sungguh awan-awan ganas kujinakkan untuknya. Jelas bahwa awan-awan yang bercahaya dan kekuatan-kekuatan yang menakjubkannya beda dengan angin.
3.  Wala arqiyannahu fil asbaab ; dan sungguh kunaikkan dia di dalam sarana-sarana angkasa.

Yang menjadi perhatian adalah dalam kalimat ini digunakan kata fii yang bermakna bahwa Imam Zaman as berada di antara sarana-sarana tersebut. Jika yang dimaksud dengan asbaab  adalah awan-awan ganas, maka seharusnya digunakan kata ala’ , yaitu naik di atas awan-awan dan bukan di dalam awan2.

4. Selain poin-poin lainnya yang terdapat dalam riwayat ini, juga perhatikan poin yang sangat penting dimana Allah swt dalam hadits qudsi ini, setelah menyebutkan sumpah atas keagungan dan kebesaran diriNya, menjelaskan sebuah perkara kepada Rasulullah saw dengan ل (lam) dan ن (nun) ta’kid. Dimana semua ini adalah dalil bahwa perkara-perkara yang disebutkan dalam riwayat ini seperti perginya Imam Zaman as ke langit dengan menggunakan sarana antariksa dan lain-lain merupakan hal yang pasti akan terjadi pada masa kemunculan Imam Zaman as dan tidak dapat diragukan sedikit pun.
5. Hal penting lainnya yang bisa diambil dari riwayat ini adalah takluknya semua jenis awan ganas dan seluruh kendaraan serta sarana luar angkasa bukan hanya khusus untuk pribadi Imam Zaman as saja. Penyebutan awan dan sarana luar angkasa tersebut dengan kata jamak adalah menunjukkan bahwa para sahabat dan pembantu serta siapa saja orang yang dikehendaki oleh Imam Zaman as juga dapat menggunakan sarana ini dan mereka memiliki kekuasaan atas semuanya.

Sebagaimana Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as membawa pergi sebagian sahabatnya, seperti Salman, ke langit dengan menggunakan awan-awan angkasa. Naiknya mereka ke langit hingga batas dimana bumi terlihat hanya sebesar buah gerdu (sebesar bulatan buah duku).[1]

Jelas bahwa naiknya mereka ke langit melebihi jarak antara bumi dan bulan yakni mereka naik ke langit jauh diatas bulan.

6. Dari apa yang kami jelaskan, dapat ditarik kesimpulan bahwa pemerintahan Imam Zaman as nanti lebih luas dan agung dari sekedar sebuah pemerintahan dunia yang adil. Karena setelah menjelaskan bahwa seluruh dunia timur dan barat pada masa munculnya Imam Zaman as berada pada kekuasaan dan wilayah-nya, Allah swt menjelaskan perjalanan antariksa dan sarana-sarana antariksa yang beragam pada masa itu.

Oleh karena itu, selain dari sisi alam malakut langit, sisi materi langit pun pada hari yang didambakan tersebut berada di bawah kekuasaan dan kendali Imam Mahdi as.

7. Hal lainnya adalah dengan memperhatikan keagungan alam semesta  dan luasnya angkasa serta langit, kata asbaabu samawaat (kendaraan-kendaraan atau sarana langit) yang terdapat pada riwayat ini merupakan dalil tentang perkara penting bahwa pesawat-pesawat antariksa dan sarana angkasa yang pada zaman agung tersebut mengarungi langit luas, harus memiliki kecepatan di atas kecepatan cahaya.

Jadi, dengan ta’bir asbaabu samawaat (kendaraan-kendaraan atau sarana langit) hendak menetapkan keberadaan sarana-sarana antariksa yang melebihi kecepatan cahaya. Hal ini supaya terhindar dari masalah gravitasi materi, ruang dan waktu. Semua ini merupakan rukun dasar dari kemajuan luar angkasa.