قیام و حکومت در جهان مرئی و نامرئی

مسألۀ علم امام علیه السلام یکی از ارکان اعتقادی ما در باب معارف خاندان وحی علیهم السلام است، و بر اساس دلالت بسیاری از روایات، علم احاطه‌ای ائمّّۀ اطهار علیهم السلام، از نکته‌های روشن مباحث اعتقادی ما می‌باشد.

در زیارت امام عصر ارواحنا فداه می‌خوانیم :

قد آتاکم الله یا آل یاسین خلافته، وعلم مجاری أمره فیما قضاه ودبّره ورتّبه واراده فی ملکوته.[1]

ای آل یاسین ، خداوند مقام جانشینی خود را به شما داده است ، و به مجاری امر خود در ملکوت خود نسبت به آن چه حکم می‌کند و تدبیر و تنظیم می‌نماید و اراده می‌کند، به شما علم و آگاهی داده است .

با این بیان که در این توقیع شریف آمده است ، روشن می‌شود که نه تنها عالم ملک بلکه عالم ملکوت نیز در حیطۀ علم اهل بیت علیهم السلام قرار دارد.

پس از بیان این مقدّمه باید توجّه داشته باشیم که عصر درخشان ظهور، عصر حکومت و پیاده شدن علم و آگاهی است . در آن روزگار بسیار باعظمت ، حضرت بقیة الله الأعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف بر اساس علم و دانش خویش عدالت را در سراسر عالم اجراء نموده و جهان مرئی و نامرئی را حیات می‌بخشند. با استفاده از بعضی از روایاتی که درباره شگفتی‌های عصر ظهور وارد شده است ، حضرت امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف نه تنها به تکمیل و پاکسازی عالم مرئی می‌پردازند بلکه جهان نامرئی را نیز از وجود موجودات پلید پاک می‌سازند.

با این بیان روشن می‌شود که قیام آن بزرگوار تنها جنبه مُلکی ندارد، بلکه علاوه بر عالم ظاهر و مرئی به تکمیل عالم باطن و نامرئی نیز می‌پردازند و موجودات عالم غیر مرئی نیز در پرتو حکومت الهی آن بزرگوار قرار می‌گیرند.

پس قیام آن حضرت ، یک قیام همه جانبه ، فراگیر و کامل است که همه ابعاد جهان را فرا می‌گیرد و هم عالم ملک و هم عالم ملکوت را به تکامل می‌رساند.

بنابراین نمی‌توان گفت : قیام آن حضرت ، فقط انقلاب از نظر مادّه و مُلک می‌باشد و فقط شامل جهانِ آشکار و مرئی می‌شود، بلکه باید بدانیم موجودات نامرئی نیز در پرتو حکومت آن حضرت قرار خواهند گرفت و آن‌ها نیز پاکسازی شده و به تکامل می‌رسند.

----------------------------------------------------------------------------------------

[1] صحیفۀ مهدّیه : 571 .