إقامة مجالس الدعاء

    لتعجيل فرج مولانا صاحب الزمان عجّل اللَّه تعالى فرجه

 كما يمكن أن يدعو الداعي منفرداً يمكن له الدعاء مجتمعاً بإقامة المجالس لذكره عليه الصلوة والسلام ، فإنّه يترتّب عليها مضافاً على الدعاء له عليه السلام اُمور حسنة اُخرى ، مثل : احياء أمر الأئمّة عليهم السلام وذكر أحاديث أهل البيت و....

    عدّ صاحب المكيال أعلى اللَّه مقامه من تكاليف الأنام في غيبة الإمام إقامة المجالس الّتي يذكر فيها مولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه ، وينشر فيها مناقبه وفضائله ، ويدعى له فيها ، وبذل النفس والمال في ذلك ، لأنّه ترويج لدين اللَّه وإعلاء كلمة اللَّه وإعانة على البرّ والتقوى ، وتعظيم شعائر اللَّه ونصرة وليّ اللَّه .

    ويدلّ على ذلك مضافاً إلى إجتماع العناوين المذكورة وغيرها فيه ، قول الصادق عليه السلام في حديث مرويّ في «الوسائل» وغيره :

 تزاوروا، فإنّ في زيارتكم إحياء لقلوبكم وذكراً لأحاديثنا، وأحاديثنا تعطّف بعضكم على بعض ، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم .(103)

وجه الدلالة : تعليله الأمر بالتزاور بكونه سبباً ووسيلة لإحياء أمرهم وذكر أحاديثهم ، فإقامة مجالس التزاور الّتي يذكر فيها الإمام صلوات اللَّه عليه ومناقبه وما يتعلّق بأمره ممّا لا ريب في رجحانها وإستحبابها عندهم .

ويدلّ على المقصود أيضاً قول أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث الأربعمائة :

 إنّ اللَّه تبارك وتعالى إطّلع إلى الأرض فاختارنا ، واختار لنا شيعة ينصروننا ، ويفرحون لفرحنا ، ويحزنون لحزننا ، ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا ، اُولئك منّا و إلينا ، الخبر .(104)

إيقاظ وتنبيه : يمكن القول بوجوب إقامة تلك المجالس في بعض الأحيان ، كأن يكون الناس في معرض الإنحراف والضلال ، وتكون إقامة تلك المجالس سبباً لردعهم عن الردى وإرشاداً لهم إلى سبيل الهدى ، نظراً إلى أدلّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الضالّ ، وردع أهل البدعة والضلال ، واللَّه تعالى هو العاصم في كلّ حال .(105)

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

103) وسائل الشيعة : 567/11 .  

104) الخصال : 635/2 .

105) مكيال المكارم : 169/2 . 

 

---

 

تشكيل مجالسِ دعا براى تعجيل ظهور امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه

    همان طور كه مى‏توان به تنهايى دعا كرد ، مى ‏توان به طور گروهى به دعا پرداخت . بدين شكل كه مجالسى تشكيل شود و در آن‏ها از امام عصر ارواحنا فداه ياد شود؛ چرا كه با اين كار ، افزون بر اين كه براى امام عليه السلام دعا شده است، كارهاى نيك ديگرى مانند زنده كردن امر (امامت) امامان عليهم السلام ؛ بيان و بازگو كردن حديث‏هايى كه از اهل بيت عليهم السلام رسيده است؛ و... صورت مى‏ گيرد .

    نويسنده كتاب «مكيال المكارم» مى‏ گويد: يكى از تكليف‏ها و وظايف مردم در زمان غيبت حضرت مهدى ارواحنا فداه ، آن است كه مجالسى برپا  كنند كه در آن از امام زمان عليه السلام ياد شود ، و خوبى ها، فضيلت‏ها و مقامات شكوهمندش گفتگو گردد و به اطّلاع همگان برسد ، و براى آن وجود شريف در آن مجالس دعا شود و از بذل و بخشش جان و مال در اين راه خوددارى نگردد ؛ چرا كه اين كارها، رواج دادن و گسترش آيين خدا، بزرگ‏داشت و بالابردن كلام خدا، و كمك كردن به يكديگر براى انجام نيكى و تقوا، و گرامى ‏داشت مراسم و شعائر الهى ، و يارى نسبت به ولىّ پروردگار است .

    افزون بر مطالبى كه بيان شد و نيز ارزش‏هاى ديگرى كه در مورد برپايى اين مجالس مى‏ توان برشمرد؛ فرمايش امام صادق ‏عليه السلام - كه در كتاب «وسائل الشيعه» و غير آن نقل شده است - نيز بر اين مطلب دلالت دارد :

 به ديدار يكديگر برويد؛ زيرا اين ديد و بازديدها موجب زنده شدن دل‏هاى شما ، و بازگو كردن و يادآورى حديث‏هاى ماست . حديث‏ها و سخنان ما ، باعث همبستگى و مهربانى بيش‏تر بين برخى از شما با برخى ديگر خواهد شد . اگر سخنان ما را پذيرفتيد و به كار گرفتيد، هدايت مى ‏شويد و نجات مى‏ يابيد؛ و اگر سخن ما را رها كرديد، گمراه مى ‏گرديد و هلاك مى‏ شويد ؛ بنابراين، شما احاديث و سخنان ما را بپذيريد و به كار بنديد ، من نيز ضامن و عهده‏دار نجات شما مى‏ باشم .(105)

    دلالت روايت بر مطلب ما به اين گونه است كه : دليل دستور دادن آن حضرت به ديد و بازديد شيعيان اين است كه انگيزه و وسيله ‏اى براى زنده شدن امر (امامت) ايشان و بازگويى احاديث‏شان است ؛ پس ، نتيحه مى‏ گيريم كه بدون شك ، تشكيل اين گونه مجالس كه در آن ياد فضايل او ، و امورى كه مربوط به آن حضرت است ؛ داراى برترى و استحباب است و ائمّه عليهم السلام به اين كار ، علاقه ‏مند هستند .

    حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام نيز در حديث «أربع مائة» ، مطالبى فرموده ‏اند كه مربوط به موضوع بحث ماست :

  همانا، خداى تبارك و تعالى ، با آگاهى و روشن‏بينى كه نسبت به زمين (و موجوداتش) داشت، ما را برگزيد؛ و شيعيان و پيروانى نيز براى ما انتخاب كرد، تا ما را يارى كنند ، و به جهت شادى ما شادمان ، و براى ناراحتى و اندوه ما اندوهگين باشند، و ثروت و جان خويش را در راه ما بذل و بخشش نمايند . اينان از ما هستند ، و به سوى مايند...(106)

     هشدار و آگاهى : مى‏ توان گفت : در برخى از زمان‏ها ، واجب است چنين مجالسى تشكيل شود ، همانند وقتى كه مردم در حال كشيده شدن به انحراف و گمراهى باشند ، و بتوان با تشكيل اين گونه مجالس ، آنان را از هلاكت و تباهى و انحراف بازداشت و به شاهراه هدايت ارشاد و راهنمايى نمود .

    وجوب اين امر با توجّه به دليل‏هاى امر به معروف و نهى از منكر ؛ و نيز ، راهنمايى گم‏شدگان ، و نيز بازداشتن اهل بدعت و گمراهى به دست مى ‏آيد . البتّه ، در همه حالات تنها خداى متعال است كه انسان را حفظ مى‏ كند و از گناه باز مى‏ دارد.(107)

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

106) الخصال : 635/2 .

107) مكيال المكارم : 169/2 .