حكومت در جهان مرئى و نامرئى

    مسألۀ علم امام‏ عليه السلام يكى از اركان اعتقادى ما در باب معارف خاندان وحى‏ عليهم السلام است ، و از نظر ما بر اساس دلالت بسيارى از روايات ، علم ائمّۀ اطهار عليهم السلام ، از مطالب مهمّ و جالب مباحث اعتقادى مى ‏باشد .

    در زيارت امام عصر ارواحنا فداه مى‏ خوانيم :

 قد آتاكم اللَّه يا آل ياسين خلافته ، وعِلْم مجاري أمره فيما قضاه ودبّره ورتّبه وأراده في ملكوته .(158)

 اى آل ياسين ؛ خداوند مقام جانشينى خود را به شما داده است ، و به مجارى امر خود در ملكوت خود نسبت به آنچه حكم مى ‏كند و تدبير و تنظيم مى‏ نمايد و اراده مى ‏كند، به شما علم و آگاهى داده است.

    پس از بيان اين مقدّمه بايد توجّه داشته باشيم كه عصر درخشان ظهور ، عصر حكومت و پياده شدن علم و آگاهى است . در آن روزگار بسيار باعظمت، حضرت بقيّة اللَّه الأعظم عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف بر اساس علم و دانش خويش عدالت را در سراسر عالم اجراء نموده و جهان مرئى و نامرئى را حيات تازه مى ‏بخشند .

    با استفاده از بعضى از رواياتى كه درباره شگفتى‏ هاى عصر ظهور وارد شده است ، حضرت امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف نه تنها به تكميل و پاكسازى عالم مرئى مى‏ پردازند بلكه جهان نامرئى را نيز از وجود موجودات پليد پاك مى‏ سازند .

    با اين بيان روشن مى‏ شود كه قيام آن بزرگوار تنها جنبۀ ظاهرى ندارد ، بلكه علاوه بر عالم ظاهر و مرئى به تكميل عالم نامرئى نيز مى‏ پردازند و موجودات عالم غير مرئى نيز در پرتو حكومت الهى آن بزرگوار قرار مى‏ گيرند.

    پس قيام آن حضرت ، يك قيام همه جانبه ، فراگير و كامل است كه همۀ ابعاد جهان را فرا مى‏ گيرد و عالم مرئى و عالم نامرئى را به تكامل مى ‏رساند.

    بنابراين نمى ‏توان گفت : قيام آن حضرت، فقط انقلاب از نظر مادّه و ظاهر مى ‏باشد و فقط شامل جهانِ آشكار و مرئى مى‏ شود، بلكه بايد بدانيم موجودات نامرئى - مانند اجنّه و شياطين - نيز در پرتو حكومت آن حضرت قرار خواهند گرفت و آن‏ها نيز پاكسازى شده و يا به تكامل مى رسند.

---

158) صحيفۀ مهدّيه : 571 .