إلى أمير عالم الوجود

   إعلموا يقيناً أنّ من طلب الإمام المنتظر أرواحنا فداه صادقاً وخدم في صراطه‏ أرواحنا فداه ودعا لتعجيل ظهوره وسعى فيه، ففي النهاية يهدى إلى الطريق وتفتح له ‏الكوّة. فعلى هذا لاترفعوا أيديكم عن الخدمة في الغيبة الّتي هي كحبل وضعه ‏الأعداء على عنق أوّل مظلومٍ في العالم علىّ أمير المؤمنين‏ عليه السلام وربطوا به يداه‏ والغيبة قيّدت يدا الإمام‏المنتظر أرواحنا فداه.

   فمع سعيكم لمقدّمات ظهوره أرواحنا فداه ينقطع خيط من حبل غيبته. واطمئنّوا أنّ من ضحّى بحياته في طريق إمامه صلوات اللَّه عليه ولم يكن في شكّ من الأمر؛ يقع ‏منظوراً لمولاه ويسرّ الإمام أرواحنا فداه خاطره بكلام أو خبر أو نظر ويرضى قلبه. إذ لايمكن أن يطلب الإنسان الحقيقة ويقدم في طريقها ولاينال في العاقبة كلّها أوبعضها.

قال أميرالمؤمنين‏ عليه السلام:

من طلب شيئاً ناله أو بعضه.(1)

   اعتقدوا يقيناً وإن كان الآن عصر الغيبة ولم يصل زمان إظهار ولاية الإمام ‏المنتظر وقدرته صلوات اللَّه عليه أنّ مولانا صاحب الأمر هو قطب دائرة الإمكان وأمير عالم الوجود وولايته المطلقة تشمل كلّ العالم.

   نقرأ في زيارته:

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قُطْبَ الْعالَمِ.(2)

   كلّ من في عالم الوجود في عصر الغيبة الظلمانيّة وكذا في عصر ظهوره اللامع‏ يعيش في ظلّ وجوده المقدّس، وكلّ العالَم مديون لإمامته وولايته وليست فقط الذرّات الماديّة في العالم بل أكابر العالمين الّذين لهم نفخة عيسويّة هم تابعون له‏ ويتبعون أوامره بل أنّ عيسى روح اللَّه وصل إلى مقام كريم ببركته وبركات آبائه ‏الطاهرين وليس هو فقط في عصر الظهور تحت لواء إمامته وولايته بل الآن أيضاً هو تابع له.

   نقرأ في زيارته أرواحنا فداه:

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا إِمامَ الْمَسيحِ.(3)

   فهذا المقام أي مقام الولاية ليس مخصوصاً بعصر ظهوره اللامع، بل الآن أيضاً في مكانته العظيمة يفتخر الأتباع بانظوائهم تحت لواء إمامته صلوات اللَّه عليه.

   كلّ النجباء والنقباء وسائر أولياء اللَّه، الّذين تركوا أنفسهم واخلصوا نيّاتهم، على قدر قيمتهم عند اللَّه، قد حصل لهم طريق أو كمّة إلى مقام نورانيّته أي نور عالم الوجود في هذا العصر والزمان، وأنّ صاحب الأمر أرواحنا فداه يدفع غربته بهؤلاء الأشخاص الّذين ارتقوا إلى المقامات العالية.

   ورد في رواية:

وما بثلاثين من وحشة.(4)

   وغرضنا من بيان هذه المطالب هو أنّ الغيبة ليست بمعنى قطع إمداداته الغيبيّة عن الموجودات، وأنّه أرواحنا فداه في هذا الزمان لايساعد أحداً ولايوجد طريق أوكمّة إلى النور، بل كما قلنا: إنّ الّذين يسعون للوصول إليه مع الصداقة؛ وفي ظلّ‏حظّهم عن بحار معارفه صلوات اللَّه عليه يتوقّعون ظهوره في طول حياتهم، يضيفون ‏على استحكام قلوبهم المحكمة بخبر عنه أو نظر منه إليهم.

   وهكذا نسمع خطاب هذه الشخصيّات المخلصة: «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِى ‏الْمُقَدَّسِ طُوى»(5).

   فاخلعوا نعلكم حتّى تروا كيف أوقعوا الجراح على أرجلكم لتتوقّفوا عن السيرإلى أمير عالم الوجود.

   ومع الأسف أنّ بعض الأفراد مضافاً إلى أنّهم لايخلصون نيّاتهم، يلقون ‏الحصى في نعل غيرهم ويتعبونهم. هؤلاء مع لسانهم الحادّ يلدغون قلوب أحبّائه‏ صلوات اللَّه عليه - لأنّهم للإلقائات الشيطانيّة - يميلون أن يتوقّف الكلّ عن السير في‏طريقه أرواحنا فداه. كأنّهم لايدرون أنّ العداوة مع صراطه ومع أحبّائه، عداوة مع ‏شخصه الشريف أرواحنا فداه.

   ألم يقل مولانا أميرالمؤمنين‏ عليه السلام:

أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة، فأصدقاؤك صديقك، وصديق صديقك، وعدوّ عدوّك، وأعداؤك عدوّك، وعدوّ صديقك، وصديق عدوّك.(6)

بناءً على هذا؛ ألاتكون العداوة مع أحبّاء الإمام المنتظر صلوات اللَّه عليه مخالفة مع ‏شخصه صلوات اللَّه عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1) شرح غرر الحكم: 305/5.

2) إرجع إلى «باب الزيارات» من هذا الكتاب.

3) إرجع إلى «باب الزيارات» من هذا الكتاب.

4) البحار: 153/52.  

5) طه: 12.  

6) نهج البلاغة: كلمات القصار: 295.

 

---

 

Menuju  Pemimpin Alam

Yakinlah,  jika kita jujur dalam mengkaji Imam Zaman af, berkhidmat di jalannya serta berupaya keras mengharapkan kehadirannya, jalan menuju ke arahnya akan terbuka. Maka, janganlah berhenti berkhidmat dan membantu Imam Zaman af, yang selama masa ghaib berada dalam cengkraman musuh. Berupayalah melepaskan belenggu itu, demi kemunculannya. Percayalah! Jika seseorang memberikan pertolongan di jalan Imam af tanpa pamrih sedikit pun. Maka, ia akan dapat merasakan kehadiran beliau dan memperoleh pengalaman batin yang menakjubkan baik melalui bisikan, pesan atau pun berjumpa langsung dengannya. Karena seseorang yang tengah mencari kebenaran serta berupaya di jalannya, ia akan sampai pada tujuannya. Paling tidak, ia akan memperoleh sebagian darinya.

Dalam hal ini, Imam Ali bin Abi Thalib as bersabda:  

Barang siapa yang berupaya mencari sesuatu, maka ia akan memperoleh seluruhnya atau sebagian darinya.[1]

Anda tentunya meyakini sepenuh hati, meskipun saat ini Imam Zaman af berada pada masa keghaiban dan kemunculannya pemerintahannya belum tiba. Walau pun dalam kondisi demikian, beliau tetap menjadi neraca pusaran semesta serta pemimpin alam, Kepemimpinan absolutnya meliputi seluruh alam. Sebagaimana kita membaca dalam ziarah,

as-Salamu a’laika ya Qutb al-Alamin, Salam bagimu wahai neraca alam semesta.

Seluruh alam semesta, pada masa kegelapan keghaiban Imam af. maupun periode cemerlang kehadirannya, melangsungkan kehidupan di bawah naungan serta kepemimpinan beliau. Tidak hanya atom pembentuk bumi yang menjadi pengikut Imam Zaman af. Bahkan, seorang tokoh yang dipuja kaum kristiani seperti Nabi Isa as sekalipun, bermakmum kepada beliau.

Tidak hanya pada masa kemunculannya, saat ini pun al-Masih berada di bawah bendera kepemimpinan Imam Zaman af serta tengah menjalankan perintahnya. Sebagaimana kita membaca dalam ziarah, as-Salam a’laika ya imam al-Masih , Salam bagimu wahai pemimpin  al-Masih.

Kepemimpinan ini, tidak hanya dikhususkan pada masa kemunculan Imam Zaman af. Tetapi saat ini pun, Nabi Isa as. dengan kedudukannya yang agung, menjadi pengikut Imam   Zaman af. Seluruh pembesar agama dan para kekasih Tuhan yang sungguh-sungguh, karena posisinya yang mulia di sisi-Nya, memperoleh  jalan  untuk   menuju   ke   arah    kedudukan   gemilang di alam semesta, pada masa ini. Imam Zaman af menggantikan kesendirian dan keterasingan beliau melalui keberadaan orang-orang pilihan. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah riwayat:

Dengan keberadaan tiga puluh orang (sahabat dekat) Imam Zaman af, tidak merasa sendirian[2]

Maksud penjelasan di atas, tidak berarti pada masa keghaiban, Imam Zaman af. tidak memberikan pertolongannya. Pada masa itu pun, senantiasa ada yang merintanginya. Maka hal tersebut tidak pula bermakna membiarkan seseorang yang tengah menuju ke arah kebenaran tanpa memberikan petunjuk. Tetapi, sebagaimana yang telah dijelaskan: “Siapa saja yang sepenuh hati berupaya mencapai cahaya Imam af dan senantiasa menanti kehadiran beliau, dengan mengarungi lautan pengetahuannya yang tanpa batas. Maka, beliau akan menambahkan kekuatan pada hati-hati mereka, melalui pesan maupun perjumpaan langsung dengannya”.

Benar, orang yang demikian tidak mengalami ganjalan. Sebagaimana pesan al-Qur’an kepada kita:

Maka tanggalkanlah kedua terompahmu, sesungguhnya kamu berada di lembah  suci, Thuwa [3].

Amat disayangkan, sebagian dari kita, tidak saja enggan melepaskan kenistaan dalam diri, bahkan melontarkannya untuk menyakiti sesama. Manusia seperti ini, dengan lidahnya yang tajam, melukai hati sesama saudara seiman dan melalui bisikannya menghalangi kemajuan orang lain. Nampaknya, mereka tidak menyadari bahwa memusuhi perjalanan Imam Zaman af. serta menentang teman sejatinya, berarti memusuhi Imam itu sendiri. Sebagaimana sabda Imam Ali bin Abi Thalib as:

Temanmu terbagi dalam tiga kelompok, demikian pula   musuhmu.   Adapun   temanmu   itu   adalah:  Temanmu  sendiri,  teman dari temanmu serta musuh dari musuhmu. Sedang musuhmu adalah: Musuh kamu sendiri, musuh dari temanmu dan teman musuhmu.[4]

Maka, bukankah memusuhi para sahabat Imam Zaman af, berarti menentang Imam Zaman itu sendiri?